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灰犀牛读后感1500字

2021-04-24 读后感 22 ℃ 0 评论
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  何为灰犀牛?太过于常见以至于人们习以为常的风险,比喻大概率且影响巨大的潜在危机。《灰犀牛》刨析了现实中人们面对大概率且冲击性强的事件时的状态,从开始的抵触否认,得过且过,到对危机分析诊断,恐慌,以及到最后采取行动或崩溃。这正是面对灰犀牛事件的五个阶段。

  如果用五个成语来形容这五个阶段,我会想到:

  1.抵触否认:视而不见;

  2.得过且过:司空见惯;

  3.到对危机分析诊断:望闻问切;

  4.恐慌:望而生畏;

  5.采取行动或崩溃:望尘莫及。

  每一步都与眼睛(眼界)有关——“见识”,个人的见识决定了他在“灰犀牛”各个阶段的行动方式。

  想起故事《扁鹊见蔡桓公》,作者韩非,摘自《韩非子·喻老》。

  扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功。”

  居十日,扁鹊复见曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。

  居十日,扁鹊复见曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。

  居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。

  居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣,桓侯遂死。

  《扁鹊见蔡桓公》除了学到不要讳疾忌医,其实还可以按照灰犀牛的五步分一分,对于蔡桓公来说,病就是他的灰犀牛,看看他是怎么对待的?

  扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功。”

  1.抵触否认(视而不见):寡人无疾。

  居十日,扁鹊复见曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。

  居十日,扁鹊复见曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。

  2.得过且过(司空见惯):不应,又不应。

  居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。

  3.到对危机分析诊断(望闻问切):使人问之。

  居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣,桓侯遂死。

  4.恐慌(望而生畏):体痛,使人索扁鹊。

  5.采取行动或崩溃(望尘莫及):遂死。

  而扁鹊呐?

  他可是一个比较厚道的并能成功破除灰犀牛的高手!

  厚道:如实告诉蔡桓公派来的人,他为什么“望桓侯而还走”。万一这时蔡桓公信了他,岂不要让他治病?然已无药可救,那扁鹊岂不要小命不保!

  当然他敢如实相告,也说明他有足够的自信,不仅看到了蔡桓公身体有病,也看透了他心中讳疾忌医的病也是无药可救了。

  成功破除:识别(想到)+躲避(做到);

  识别:望桓侯而还走;

  躲避:已逃秦矣。

  如若不然,可能故事就会变成另一个版本的事故

  居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊。

  扁鹊复见曰:君之病在骨髓,无奈何也。

  (旁白翻译:大王说,我病了,快给我治治!扁鹊说,你没救了,等死吧!)

  桓侯怒而杀之。不日桓侯死。

  故事到这儿并没有结束……我们都知道,扁鹊还有两个哥哥……

  《鹖冠子》有记:

  魏文王问扁鹊:“子昆弟三人其孰最善为医?”

  扁鹊曰:“长兄最善,中兄次之,扁鹊最为下。”

  魏文王曰:“可得闻邪?”

  扁鹊曰:“长兄于病视神,未有形而除之,故名不出于家。中兄治病,其在毫毛,故名不出于闾。若扁鹊者,镵血脉,投毒药,副肌肤,闲而名出闻于诸侯。”

  真是高手在民间!再回顾这五个阶段:

  1.抵触否认:视而不见;

  2.得过且过:司空见惯;

  3.到对危机分析诊断:望闻问切;

  4.恐慌:望而生畏;

  5.采取行动或崩溃:望尘莫及;

  在第一二阶段之后就与扁鹊大哥失之交臂了,到了后面只能靠扁鹊的大放血疗法了——镵血脉,投毒药。

  我们现实生活中也有很多自诩“扁鹊大哥”的人——专门向(骗)老人推销保健品的。

  生命诚可贵,买药要买对!

本文来源:http://www.lunwenqikan.net/duhougan/16007.html

Tags:犀牛读后感

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